Ver com os olhos bem fechados

     Requer semiotização e os três problemas acerca da oposição entre sujeito individual e sociedade, dos fatores subjetivos que desempenharam papel de grande importância pelos mass mídia de alcance mundial (estudantes chineses, povo indiano, queda da cortina de ferro, guerra do golfo, etc.). É como se tivesse que domesticar a opinião árabe por um processo de subjetivação que envolvesse o ponto de vista yankee por meio da mídia e das armas. São singularidades subjetivas reivindicadas na história contemporânea, pois fracassou certa representação universalista da subjetividade.

     As ciências estão insuficientes e mal amadas para a mistura de apego arcaizante às tradições culturais e a aspirações à modernização tecnológica. Torna-se necessário forjar a concepção transversalista da subjetividade respondendo às amarrações territorializadas [territórios existenciais] e para abertura de sistemas de valor sociais e culturais. 

     Há transformações tecnológicas que reduzem e homogeneízam a subjetividade e uma tendência a singularizar seus componentes, no caso dos microcomputadores. A produção maquínica de subjetividade nem é pior nem é melhor, depende de sua articulação com os agenciamentos coletivos de enunciação. Melhor é a criação de universos de referência, pior quando depende da mídia.

    Precisamos valorizar o caráter trans-subjetivo (ecologia mental e social) buscando uma intersecção de universos incorporais ou de referência para recompor uma corporeidade existencial. Re-singularizar, transplantes por transferência, procedimentos de uma criação, o paradigma estético (criam-se novas modalidades de subjetivação, tal qual um artista plástico). A tecnociência, o seu processo criativo (estético) e a criatividade tendem a encontrar uma especificação artística, mas o paradigma estético implica uma instância ético-política.