FUNÇÃO PEDAGÓGICA DOS LARES, o exemplo vem de casa

(...) as produções intelectuais e estéticas, as representações mentais, as práticas sociais, são sempre governadas por mecanismos e dependências desconhecidos dos sujeitos, mas que podem ser pensadas pela historiografia a partir da noção tripla de representação, designativa:

1. das representações coletivas que incorporam nos indivíduos as divisões do mundo social e estruturam os esquemas de percepção e apreciação a partir dos quais estes classificam, julgam e agem;

2. das formas de exibição do ser social ou do poder político, tais como as revelam signos e “performances” simbólicas através da imagem, do rito e da “estetificação da vida” (Max Weber);

3. da “presentificação” em um representante (individual ou coletivo, concreto ou abstrato) de uma identidade ou de um poder, dotado de continuidade e estabilidade (rotinas).

ZANOTTO, Gizele. História dos Intelectuais e História Intelectual: contribuições da historiografia francesa. Biblios, Rio Grande, 22 (1): 31-45, 2008, p.43.

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