Pensar em cinza*

Há evidências de que o cinza é a cor do nosso tempo. Não apenas do cinza dos psicólogos, que com ele descrevem a turvação depressiva na percepção do mundo. Gostaria de abordar o fenômeno de um ponto de vista contemporâneo, baseado em tendências e modismos. Chama a atenção, por exemplo, que a montadora Porsche já há algum tempo promove tons de cinza como opção para “tomadores de decisão e quem quer tudo” e “early adopters”. Se você acha que está na frente, escolha cinza, esse é o recado. Ele não escolhe qualquer um, a Mercedes tem atualmente 110 tons de cinza na gama. O zeitgeist nos fala aqui além da pintura de carros de luxo. Sinaliza um desejo por algo especial que seja compatível com a imperceptibilidade. Em outras palavras, o cinza garante excelência sem o risco de sanções. O clima no país ainda é hostil à excelência, e quem quiser ficar de cabeça erguida mais cedo ou mais tarde vai perdê-la.

Por muito tempo, houve pouco interesse em jogos de cores históricos mundiais. Foi somente quando as pessoas testemunharam as quebras nas épocas durante sua própria vida que se tornaram mais conscientes das questões sobre o clima da época. Este tem sido particularmente o caso desde a era das Guerras Napoleônicas. Interessante neste contexto é a pequena obra de Søren Kierkegaard de 1846 intitulada A Literary Advertisement. O autor distingue entre duas cores ou humores de época: primeiro a sonora e emocionante era napoleônica, depois a época seguinte como estagnação monótona. A princípio você se sentou nos raios vermelhos brilhantes da roda da história e se moveu em seu curso heroico, depois você foi banido para o cinza da paralisação e da reflexão inibidora. Reconhecidamente, Kierkegaard não diz tudo isso com sua própria voz; como crítico, ele lê isso na obra de um escritor dinamarquês contemporâneo no modo de comunicação indireta.

Estamos percebendo uma mudança vermelho-cinza. O envelhecimento do nosso século, que abrange uma época, já havia começado na União Soviética da década de 1930, quando se descobriu que o projeto soviético, que aparentemente havia começado em vermelho escuro, equivalia essencialmente a uma brutal ditadura de modernização cinza profunda. Os sinistros planos quinquenais provou ser uma extensão da economia de guerra para toda a vida social. Um tom de cinza foi adicionado desde cedo à euforia revolucionária – esta é a ideia mais original de Lenin. O terror estava em jogo desde o primeiro minuto, como se Lênin tivesse percebido que o entusiasmo vermelho deveria ser suplementado com um diluente do arsenal da fobocracia clássica: nenhum estado sem medo. A polícia secreta da Cheka surgiu cinco anos antes da União Soviética, formada em dezembro de 1922, e permanece no poder 30 anos após a implosão da SU. A decepção com o socialismo real é o principal evento psicopolítico do século 20. No nível das cores simbólicas, isso corresponde ao que chamo de mudança vermelho-cinza.

*Peter Sloterdijk é um filósofo e um dos pensadores mais importantes do nosso tempo. Seu livro “Quem ainda não pensou em cinza.” foi publicado pela Suhrkamp em abril de 2022.

Peter Sloterdijk, nascido em Karlsruhe em 26 de Junho de 1947 é um filósofo fenomenólogo alemão considerado um dos grandes renovadores da filosofia contemporânea. Além da filosofia, ele estudou filologia germânica e história. (https://pt.wikipedia.org/wiki/Peter_Sloterdijk)