Uma Psicologia Doméstica para Heidegger

Foca no sujeito não como um aparelho psíquico, mas como abertura ao mundo.

Trata "transtornos" como modos de ser-no-mundo que se tornaram rígidos ou inautênticos.

Ajuda o indivíduo a assumir sua existência e suas possibilidades, em vez de ser apenas um "objeto" do ambiente.

É a compreensão de que nossas tarefas diárias, o cuidado com a casa e o tempo que dedicamos a elas não são atividades superficiais, mas expressões diretas de como existimos, nos relacionamos com o mundo e cuidamos do nosso próprio ser.

A famosa frase de Heidegger, "a linguagem é a casa do ser", sugere que o real surge e é estruturado através da nossa compreensão do mundo (a morada do ser).

A psicologia heideggeriana valoriza como arrumamos nossa casa, cuidamos de um objeto ou nos preocupamos com o ambiente, pois isso revela nossa "ser-no-mundo".

Valoriza uma vida mais autônoma, problematizando regras sociais de decoração, limpeza ou rotina familiar apenas para se encaixar ou por costume, sem questionar o sentido pessoal dessas ações.

Para Heidegger, o tempo não são apenas horas passando (relógio), mas sim o homem que "passa", vivendo em um fluxo de futuro (projetos), passado (o que já somos) e presente (o que estamos fazendo agora).

O cuidado com o ambiente doméstico é influenciado pela consciência (mesmo que subconsciente) de que o tempo é finito e que nossa existência é um ser-para-a-morte.

Foca no sujeito não como um aparelho psíquico, mas como abertura ao mundo. Trata "transtornos" como modos de ser-no-mundo que se tornaram rígidos ou inautênticos. Ajuda o indivíduo a assumir sua existência e suas possibilidades, em vez de ser apenas um "objeto" do ambiente.

"Ser e Tempo" aplicado à psicologia doméstica é a compreensão de que nossas tarefas diárias, o cuidado com a casa e o tempo que dedicamos a elas não são atividades superficiais, mas expressões diretas de como existimos, nos relacionamos com o mundo e cuidamos do nosso próprio ser.

FONTE AMPLIADA:

Heidegger, Martín (1997) Ser e Tempo I e II. São Paulo: Vozes, 1998.

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